پیمان عاشقان دانشگاه تهران

شب بیست و سه شب ماها بود. شب آسمان و شب ستاره ها. شب رحیم و شب نسیم. شب کوچه های پاک یتیمان.شب شیب سخت کوچه ها. شب کوچه های عبور علی. شب فریادهای شارمین. شب درددل های نفیسه. شب شعرهای فرزاد. شب درختچه ی امید میان چاه دردمان. شب شهاب ها. شب دعاهای 64 منجی. شب امامان زمان.شب پیمانی محکمتر. شب رسالت. شب کوچه گردان عاشق

خطبه علی (ع) درباره سیرها و گرسنه ها:

"شما اکنون در روزگاری به سر می برید که نیکی ها پشت کرده و بدی ها روی آورده اند و اهریمن به نابودی مردم طمع بسته است.

اکنون شیطان نیروهایش توان گرفته و فریبش گسترش یافته و به شکار مردم دست زده است.

به این مردم نگاه کن و ببین که تهی دست به رنج افتاده و توانگر به نعمت خداوند ناسپاس است و بخیل حق خدا را  نمی پردازد و از کمک به نیازمندان بخل می ورزد و سرکشان چنانند که گوششان پندها را نمی شنود.

کجایند نیکوکاران و شایستگان شما و آزادمردان و بخشندگانتان؟

کجایند آنان که در سوداگریشان پارسا و در راه و روششان پاکدل بودند؟

آنها همه از این دنیای پست و سرای زودگذر رنج آور کوچیدند و شما اکنون جانشین آنها شده اید. در گروه فرومایگانی که از بس پست و بی ارجند لبها برای بدگویی آنها نمی جنبد و نمی خواهد نامشان را به یاد آورد.

تباهی همه جا را فرا گرفته، کسی نیست که زشتی ها را دگرگون کند و مردم را از بدکاری باز دارد.

آیا با این کارهایتان می خواهید خدای را در جایگاه پاکش همسایه شوید و در شمار دوستان عزیزش درآیید؟

هیهات، هرگز نمی توانید خدای را فریب دهید و به بهشتش راه یابید و خوشنودی خدای را جز با فرمانبری او، نمی توانید بدست آورید. نفرین خدا بر آنان باد که مردم را به نیکی می خوانند و خودشان نیکی را به جای نمی آورند و مردم را از بدی باز می دارند و خودشان بدکارند."

بدین ترتیب در دانشکده های جغرافیا ـ علوم پایه ـ دانشکده های فنی ـ دانشکده های علوم پزشکی ـ دانشکده حقوق و علوم سیاسی ـ دانشکده مدیریت ـ دانشکده علوم اجتماعی ـ دانشکده ادبیات ـ دانشکده هنرهای زیبا پوستر طرح چسبانده شد و از اساتید دعوت به عمل آوردیم.

نیز در مجتمع های کوی دانشگاه تبلیغات برای طرح را علاوه بر نصب پوستر با معرفی اتاق به اتاق ادامه دادیم و خوشبختانه مورد استقبال قرار گرفتیم. تا کنون نیز حدود ۴۰ نفر از خوابگاه دختران حضور قطعی خود را در مراسم اعلام کرده اند و بسیاری هم حضور خود را فردا به ما اعلام خواهند کرد. البته تبلیغات  در خوابگاه پسران ادامه دارد و هنوز تعداد افراد گزارش نشده است. 

مقرر شده است سه شنبه شب حدود ساعت ۹ همگی با هم برای حضور در مراسم بیعت با حقیقت از کوی دانشگاه به سمت ستاد کوچه گردان حرکت کنیم  

۱۰ سال است کیسه های آذوقه را به مردمی می رسانیم که به اندازه کیسه ی ما هم، آذوقه ندارند. مردمی که فراموش شده اند، که اگر فراموش نشده بودند اکنون اینگونه نمی زیستند.

دردمندانه است که فقط شبهای قدر به فکر این همنوعانمان باشیم و یازده ماه دیگر سال باز هم فراموش شوند... .

پس بیایید با هم، بکوشیم تا هیچ کداممان فراموش نکنیم

بیایید همگی فریاد بزنیم نمی خواهیم فرزندی از کشورمان رنج ببرد.

ما هرکداممان می توانیم شعله ای باشیم و اطرافمان را روشن کنیم.

و شاید جرقه ای باشیم برای شعله هایی دیگر که روزی همه دنیا را نورباران خواهند کرد.

چرا برای اموری بی ارزش صدایمان بلند می شود ولی برای عدالت ...؟ عدالتی که نگذارد انسانی گرسنه بماند.

کجا رفت عدالت علی(ع)؟ کجاست شیعه علی؟

آیا ما مسلمان یا همان شیعه علی نیستیم؟ نه، بهتر بگویم آیا ما انسان نیستیم تا به فکر همنوعمان باشیم؟

هر که می خواهی باش: مسلمان، غیر مسلمان، چپی، راستی و ...

هر که هستی باش ولی با ما باش.

بیا با هم جامعه مان را بسازیم و فردایش را از دیگران نخواهیم.

شب ۲۱ رمضان به جای اینکه به گوشه ای بخزیم می خواهیم برویم در محله های همین تهران. آیا ما در گوشه ای دعا بخوانیم و کودکی در کنج غمباری از همین شهر، از رنج غذا بگرید...؟ ساده بگویم: عاقلانه است؟

بیایید به همدیگر بیاموزیم که امروز دسته ای از آیین هایمان کارکردی نو می طلبند. 

فراموش نکنیم: دستهایی که کمک می کنند مقدس تر از لبهایی ست که دعا می کنند...

همان یک کیسه آذوقه ای که تو می آوری، التیامی است بر رنج های یک خانواده.

شماره تلفن ستاد جمع آوری کمک های نقدی و غیرنقدی:۲۲۸۶۸۰۶۶

لطفا هرگونه نظر خود راجع به تبلیغات برای طرح و جلب حمایت افراد و گروه را با ما در میان بگذارید

پيمان عاشقان

آييني ديگر از جمعيت امداد دانشجويي – مردمي امام علي(ع) در شب قدر

در نواحی تاریک این شهر مردی ، شبانه کوچه به کوچه پرسه می زند و یتیمکان  را  به خیال طلوع صبح در جان هاشان ، پدرانه  می نوازد . مردی که   با برآمدن آفتاب و به هنگامه غروب ، آسمان از رنج بی کرانه اش ، به خون می نشیند و همه ناممکنات عالم ، از  اراده اش به ستوه می آیند .

چهره اش غریب ترین چهره ایست که برای حقیقت قیام کرده  و هرگز به تصور نمی آید که ابعاد جسمش ، چه روح معذب عظیمی را حبس کرده و چه آتش های فراخی را پنهان داشته . . .

 اما دوست من !

مبادا بیندیشی  که مرد قصه ما ، در فلسفه ای حیرت آور و عرفانی اساطیری و دردی خیالی غرقه شده و سر در معنایی اهورایی فرو برده و اندوه جانکاهش ، سببی دارد که دست فهم ما از آن کوتاه است ! مبادا ! . . . این تصور را  از ذهنت پاک کن ! زیرا که ساده ترین حرف ها و تلخ ترین و در دسترس ترین واقعیت هاست که ابرمرد ما را شب ها پس از ساعت ها آوارگی دردمندانه در کوچه های غبار گرفته ، با زانوان لرزان و قلبی تکه تکه ،  به ناله های جانسوز بر سر چاه می کشاند . . .

دعایی بر سر چاه:

"  خدایا !

مرا از همه ی فضائلی که به کار مردم نیاید محروم ساز  و به جهالت ِ وحشی ِ معارفِ لطیفی مبتلا مکن که در جذبه ی احساس های بلند و اوج معراج های ماوراء ، برق گرسنگی در عمق چشمی و خط کبود تازیانه را به پشتی، نتوانم دید ! " *

همه آن چه که آن روزگار ، علی (ع)  را  حیران و رنجور می ساخت ، امروز نیز هست و چه بسا با شدتی سوزاننده تر. . . آری !  جهنمی که برای گناهکاران در جهانی دیگر و ساخته دستان خدا فرض کرده بودیم ، امروز با دستان ما انسان ها در همین جهان تجلی یافته است . . . منتها برای بی گناهان و معصوم ترینان ! برای کودکان و دردمندان اجتماع !

- اعتیادی که گستردگی اش دیگر فقط در سطح شهرها ، بر لب جوی ها و گوشه خرابه ها نیست ، بلکه حلق کودکان سه ماهه را نیز تسخیر کرده است ( پدرانی که با دود دادن ، فرزندانشان را خواب می کنند ! ) .

- محلات فقر زده  و خاکسترنشینی که گویا باید باشند و مثل حقیقتی علمی – چون وجود اکسیژن در هوا –  وجودشان را پذیرفته ایم . نکبتی که گویا با تصمیمی از عمق ناخودآگاهمان ، به عنوان تقدیر همنوعانمان در نظر گرفته ایم .

-  و . . .

صفات و کردارها و واقعیاتی که به عرصه زندگی جمعی ما هجوم آورده اند و  رواج روز به روزشان ، دم به دم قربانی می گیرد . به راستی برای فروپاشی یک قوم و  ویرانی یک ملت ، چه چیزهای دیگری باید اتفاق افتد

و آیا امروز نباید با تعهدی عاشقانه و محبتی برادرانه ، برای ساختن دوباره و اصلاح نازیبایی ها  ، کوششی مستمر آغاز کنیم ؟

می توان در شب قدری که در پیش است ، بیعتی با پیشوای دردمندان داشت و این آغاز را ثبت کرد . جمعیت امداد دانشجویی – مردمی امام علی (ع) سالهاست که در شب نوزدهم ماه رمضان پیمانی با مولا علی می بندد و از همه رفتارها و منش هایی که سقوط جامعه را در پی دارد ، اعلام بیزاری می نماید .

بر  این حجم تیرگی ، باید با نوری قوی تر و جمعیتی فزون تر  تابید :

بنابراین  امسال تصمیم گرفتیم این آیین را با شیوه ای متفاوت تر  اجرا نماییم و در سطحی وسیع تر اطلاع رسانی کنیم .

در تمامی دنیا مرسوم است که سازمان های غیردولتی ( NGO ها ) ضمن شناسايي و اطلاع رساني دقيق اجتماعي به عموم مردم و با استفاده از ظرفيت هاي قانوني تعريف شده خود ، به كوشش جهت رفع يا كاهش معضلات يلد شده مي پردازند . شايد در جامعه ها بسياري از افراد نسبت به معضلات اجتماع و شرايط حاد  آن  آگاهي كافي داشته باشند ، اما بديهي است اين افراد پراكنده وهدف مثبت  و سازمان يافته ايي ندارند ، هر اطلاعات و انگيزه داشته باشند ، قادر به ريشه كني يا كاهش شدت هيچ معضلي در سطح كشور نيستند ، مگر زماني كه به صورت جمعي با مسئله برخورد كنند و آگاهي ها و تجاربشان را ضمن يك كار گروهي هدفمند اجتماعي ، به تبادل گذارند .  اين آيين بيعت كه با توجه به فرهنگ جامعه ايراني در ماه مبارك رمضان توسط  مؤسس جمعيت طراحي شده و سال ها ست كه برگزار مي شود ، كوششي نوين براي ايستادن مردم در كنار هم ، جهت رفع معضلات اجتماعي است . بدين شكل كه در يك روز خاص ( نوزدهم ماه رمضان ) همه كساني كه دلي نگران و انديشه ايي فعال دارند در زمينه رفع معضلات اجتماعي دارند ، گرد هم جمع مي شوند و براي آغاز حركتي آگاهانه ، در عرصه اجتماع خود ،هم پيمان مي گردند .

چگونگی اجرا :

چه می خواهیم ؟

اجتماعی عظیم در یکی از مناطق محروم ، با هدف بیعت با مولا علی (ع) ، به عنوان نماد مهر و رحمت براي  بشریت ، عقلانیت و  راستي ، با حضور آسيب ديدگان اجتماع ( كودكان كار و خيابان ، زنان سرپرست خانوار محروم و .... ) دانشجويان ، اساتيد دانشگاه ، اقشار گوناگون مردم و اعضاي جمعيت و غيره ...

1-      برگزاري نماز  در اعتراض به اعتياد فراگير ، محله هاي فقر زده ( و به حال خود رها شده ) ، سوء استفاده از كودكان   ، تن فروشي اجباري و همه پلیدی های دیگری که هر جامعه را به سقوط و تباهی کامل می کشاند .

2-      قرائت متن بيعت و پيمان با حضرت علي (ع)  با اين مضمون كه با معضلات اجتماع سازش نكنيم و در جهت رفع آن ، هر روزه بكوشيم

3-      امضاي متن بيعت توسط حضار

نكاتي درباره مراسم بيعت :

الف – هر يك از حاضران ،  فانوسي به دست خواهند داشت كه نمادي است از تلاش براي زدودن تاريكي هاي جهل و افزودن بر نور بيداري و اشاره دارد بدين امر كه حجم تيرگي بسيار گسترده است و بايد تمام شهر فانوس بيداري شان را به دست گيرند ( هر فردي مسئول است و بايد در بيدارسازي بكوشد ) تا بتوان بر مشكلات و مصائب اجتماع ژيروز شد .

ب – همه حاضران پوشش آبي رنگ خواهند داشت . رنگ آبي از بدو تاسيس جمعيت امداد دانشجوي – مردمي امام علي(ع) ،  به عنوان نماد دگرخواهي و عشق به همنوع ، در تمامي طرح ها و آيين هاي جمعيت استفاده مي شود .

پ – جمعيت به عنوان نهادي مستقل ، غيرسياسي و غيردولتي ، تنها در زمينه مسائل اجتماعي فعاليت مي نمايد و آيين بيعت نيز با اهدافي بشر دوستانه و  كاملا اجتماعي برگزار مي شود ؛ لذا در اصل برنامه و در حاشيه آن ، هيچ گونه جانبداري از جريانات سياسي جاري ، جايي نخواهد داشت و جهت حفظ جايگاه اجتماعي و چارچوب منطقي و علمي طرح ، هر گونه فعاليتي فراتر از حدود مراسم ، مورد تاييد هيئت مديره جمعيت امداد دانشجويي – مردمي امام علي و هيچ يك از اعضاي آن نمي باشد و به طور كل از  شأن فرهنگي و اجرايي طرح ، خارج است ؛ علاوه بر اين ، چنين حركاتي ، مشي نخستين جمعيت را كه ايجاد همگرايي در اقشار مختلف و آراي گوناگون جامعه ، جهت رفع معضلات اجتماع مي باشد  را  نفي خواهد كرد .

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

* دعايي از دكتر علي شريعتي